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庚子五月“归政照会”纯属子虚乌有(作者:学

2020-04-04 | 人围观

  [本文原发于“国粹数典论坛”]

  庚子五月“归政照会”纯属子虚乌有

  迄今为止国际主流的义和团活动史论著,多宣称庚子年五月慈禧太后收到过过一份“归政照会”(也称“洋人照会”,后来因证实并不是由外交使团收回而称之为“假照会”,以下统称“归政照会”),而且大年夜多依据相干史料将“照会”的供给者指向江苏粮道罗嘉杰。我在《庚子年“假照会”事与罗嘉杰有关》一文及弥补文字中,应用《义和团档案史料》中朝廷给直隶总督裕禄和刘坤一等人的电旨、《荣禄存札》中罗嘉杰致荣禄的信、倪玉平《清朝漕粮海运与社会变迁》所援用军机处录副奏折等史料,证实江苏粮道罗嘉杰在五月十八日至五月二十九日(据各项记录,慈禧宣读“照会”的时间在五月二十日到二十四日之间),因担负押运而在天津招商局船埠操持漕粮兑剥(验货交付),基本上不具有向荣禄供给所谓“照会”的条件。[1]

  受此前各类威望论著的影响,我在那篇文字里还不敢直接宣称在所述时段内慈禧没有收到“归政照会”,只是为罗嘉杰解脱了义务。孔祥吉师长教师在《义和团活动若干主要史实辨析》一文中指出:“所谓江苏粮道罗嘉杰传送的‘洋人照会’,各家的记录抵触百出,纷纷杂陈,而在清宫各类檀卷中得不就任何印证,很能够是一同子虚乌有的工作。”[2] 孔师长教师给了我极大年夜的启发,进而再次细读有关“归政照会”的早期记录,发明孔祥吉的结论是确实不移的,所谓“归政照会”基本就是子虚乌有。

  记录出现毛病的启事,应当是慈禧太后自己在御前会议大将光绪二十五年(1999年)岁尾或二十六年关罗嘉杰供给的密报成心或成心地称作“照会”,而且没有说起密报供给的时间,导致参与过御前会议的诸臣置信这份文书是方才收到的,并在事先或预先著作中加以记录。假设说孔祥吉在清宫各类檀卷中辛苦查阅“得不就任何印证”,还没法百分之百必然“照会”不存在的话,我经过对比一切早期记录构成的时间前后,并应用孔祥吉《袁昶<乱中日记残稿>质疑》[3]、陆宇芹《穿越汗青的忠奸之辨——庚子事件中“五大年夜臣”被杀研究》[4]所取得的后果,认定《乱中日记残稿》的记录是先人添加的,恽毓鼎《崇陵传信录》对此事的记录受后出风闻影响而增加了其自己《庚子日记》中没有的内容,二者都完整不成信,则属于“釜底抽薪”的方法。因为此前学界认为袁昶、恽毓鼎两人都参与了御前会议,对《乱中日记残稿》和《崇陵传信录》对此事的记录不敢加以疑心,导致这个后果临时得不到处理。

  1、各项文献构成的时间

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